قراءة في رواية "قايين" للكاتب جوزيه ساراماغو ..

هبة صبري:

يتألق ساراموغو في كل مرة يكتب فيها ، لا يكتب ما هو شائع ومعروف ، إنما ينبش الزوايا المخفية التي لا تظهر للعيان ، ولا يفكر فيها إلا مَن كان يريد الوصول للحقيقة المجردة من كل شيء دون تأثير من مجتمع أو عادات وتقاليد أو كتب مقدسة ..

هذه الرواية تحاكي قصة "قايين" المعروف لدينا باسم "قابيل" ، ولكن قبل أن يتطرق لقصته ، يبدأ ساراماغو منذ البداية ، بداية الكون ، بداية خلق آدم ثم خلق حواء وكيف خلق اللغة بينهما والخطيئة التي اقترفاها بالأكل من ثمر شجرة معرفة الخير والشر وعقابهما من الجنة ونزولهم إلى الأرض يتهون فيها .. هذا التسلسل التاريخي للأحداث المعروفة دائماً للجميع كمنطق وجود هذا العالم ..

وهنا جاءت بداية الرواية حين يكتشف آدم أن هناك أناس غيره يسكنون الأرض قبله ويحصلون على قوت يومهم بتعبهم وجدهم دون الحاجة للإله أو السيد كما تطلق عليه الرواية .. فيتعلم منهم الزراعة هو وحواء ويستقرون وينجبون اثنين من الأبناء قايين وهابيل ..
وحين يحاولان قايين وهابيل أن يقدموا للإله قرباناً كلاً بما يعرف لم يتقبل الإله من قايين ولكنه تقبل من هابيل ، وهذا ما دفع قايين لقتل أخيه .. هذا كله أيضاً معروف ..
ولكن الإله هنا يظهر لقايين كاعتباره مذنب وسيدفع ثمن ذلك بأن يمضي تائهاً وهائماً على وجهه عبر الدنيا من بعد حوار دار بينهم واعتراف الاله على أن له يد في موت هابيل لأنه سمح لذلك أن يحدث و كما قال قايين "لا يقل لصوصية من يدخل الكرم عمن يظل يراقب الحارس " وأيضاً " على الإلهة أن يتحملوا وزر كل الجرائم المقترفة باسمهم أو في سبيل قضيتهم " ..
وهنا بدأت رحلة قايين عبر الأزمان فأنه يدخل في زمن من الماضي ويخرج ثم يدخل في زمن الحاضر وينتقل عبر الزمن دون إرادته ومن خلال هذه التنقلات يتعرف ويشهد على كل القصص المعروفة في الكتب المقدسة مثل قصة ذبح ابراهام لابنه اسحاق و قوم لوط وكيفية هلاكهم وقصة موسى والعجل الخوار وقصة أيوب وابتلائه وأخيراً نوح والفلك الذي يصنعه مع استنكار قايين الدائم على قرارات الإله في هلاك هذه الأمم والبشر لمجرد أنهم يصنعون بالأرض الخراب ..

وتناول هذه القصص من وجهة نظر أخرى غير التى اعتدنا على سماعها من وجهة نظر مَن يعارض هذه القرارات بالمنطق الحكيم الذي يراه دون أن يعتبر أن قرار الإله له مآرب عميقة .. النقاشات التي تدور بين قايين والملائكة والتي تظهر أن للإله دوماً أفعال غير منطقية كاحراق أطفال سدوم حتى الموت بسبب أخطاء آبائهم وأن الخطأ يكمن في الاعتقاد في أن الذنوب لا تُفهم بالطريقة نفسها من قبل الإله ومن قبل البشر ..

هذه الرواية تخرج المنطق عن المنطق .. لابد لنا أن ننظر للأمور من كل جوانبها دائما .. ولا نعتمد فقط على ما نسمعه.. علينا دائماً أن نبحث ونبحث ونبحث ولا نكف عن ذلك ..